اگر ایرانی خدمتی بـه جـهـان کرده باشد،بیش از همـه

چیز در روشن کردن اصـول آدمـیـت و اخلاق است.مثنـوی

معنوی در بیان رابطه ی انسان بـا خدا و انسان بـا انسان،

نکته و لطیفه ای را فـروگـذار نکرده است.دیـگر پیـشوایـان

فرهنگی ما از قبیل فردوسی و غزّالی و خواجه عبدا... و

ناصر خسرو و سنایی و عطّار و سعدی و حافظ می توانند

برای روشن شدن هدف هـای تربیتی مـا بزرگ ترین منبع

الهام باشند.

   حس شرافتمنـدی ،منـاعت ،اعـتـماد به نفس ،اطـاعت

نکردن از زور و طغیان در برابر ستمـگری،ترجیح دادن مرگ

بر ننگ و اهمیـت دلیـری و رادمـردی و آزادگـی در سراسر

ادبیات ما موج می زند.

   بـا آن کـه بیـش از هـفـت صـد سال از حـمـله ی مـغـول

می گذرد،چنین می نماید که هنوز صـفـات اخلاقی قومی

که مغول بر او حکومـت می کرد،در آداب و اخلاق مـا دیـده

می شود.ستم کشیدن و تحمّل خفّت،چاپلوسی و تَمَـلُّق

گفتن،خُدعه و دروغ و تَـزویـر و ریـا،صفـات مذمـوم اخلاقی

هستند که اگر بـخواهیم جامعـه ی بهتری بسازیـم ،بـایـد

مثل آبـلـه و مـالاریـا با آن هـا مبـارزه کنـیـم.در این مـبـارزه

می توانیم از افکار و اعـمـال گذشتـگان خود الـهـام گیریم.

روزگاری ایرانیان در این سرزمین معـتـقـد بودند که :

دانـش و آزادگـیّ و دیــن و مـروّت

این همه را بنده ی دِرَم نتوان کرد

   از هدف هـای اساسی تربیت باید این باشد که در افـراد

حسّ احترام به حقوق خود و دیگران،احتـرام به آزادی خود

و دیگران،عـدالـت خواهـی و تـنـفّـر از زور،قبـول مسئولیت

اجتماعی و وظیفه شناسی،همکاری و زیستن با دیگـران

در صلح و صفا تقویت شود.

   در آموختن تـاریخ ساسانـیـان به کودکان خود،باید تأکید 

کنیم آن چه موجب سقـوط امپـراتـوری ایـران شد،انحطاط

اجتماعی و دیـنـی و اخلاقـی دستـگاه حکـومـت بـود و از

عـوامـل مـهـمّ آن می تـوان به اختـلاف طـبـقـاتی شدیـد،

رواج تجمّـل پرستی و نبود عدالـت اجتمـاعی اشاره کرد. 

آزادی و تربیت

زنده یاد  دکتر محمود  صَناعی